Redirect Chapter 16: Daivāsura Sampad Vibhāga Yoga — Bhagavad Gita
← Back to E-Book Home Chapter 16 · 24 verses

Daivāsura Sampad Vibhāga Yoga — The Divine and Demoniac Naturesदैवासुरसम्पद्विभागयोगःदैवासुर संपद विभाग योगદૈવાસુર સંપદ વિભાગ યોગ

Essence of the Chapter

English

Krishna draws the ethical map of the Gita by describing the two natures in humanity: the divine nature (daivī sampad) — fearlessness, purity, charity, non-violence, truthfulness, compassion, forgiveness — and the demoniac nature (āsurī sampad) — hypocrisy, arrogance, cruelty, greed, anger and delusion. The divine nature leads to liberation; the demoniac to bondage. He then names lust, anger and greed as the three gates to hell that must be renounced. Finally he teaches that scripture — the standard of right and wrong — must guide action, not one's own unregulated desire.

हिन्दी

कृष्ण मानवता की दो प्रकृतियों का वर्णन करके गीता का नैतिक नक्शा बनाते हैं: दैवी संपदा — अभय, पवित्रता, दान, अहिंसा, सत्य, करुणा, क्षमा — और आसुरी संपदा — दंभ, अहंकार, क्रूरता, लोभ, क्रोध, मोह। दैवी संपदा मुक्ति की ओर ले जाती है, आसुरी बंधन की ओर। फिर वे काम, क्रोध और लोभ को नरक के तीन द्वार कहते हैं, जिनका त्याग करना चाहिए। अंत में वे सिखाते हैं कि कर्तव्य-अकर्तव्य का मापदंड शास्त्र है — अनियंत्रित इच्छा नहीं।

ગુજરાતી

કૃષ્ણ માનવતાની બે પ્રકૃતિઓનું વર્ણન કરીને ગીતાનો નૈતિક નકશો બનાવે છે: દૈવી સંપદા — અભય, પવિત્રતા, દાન, અહિંસા, સત્ય, કરુણા, ક્ષમા — અને આસુરી સંપદા — દંભ, અહંકાર, ક્રૂરતા, લોભ, ક્રોધ, મોહ. દૈવી સંપદા મુક્તિ તરફ લઈ જાય છે, આસુરી બંધન તરફ. પછી તેઓ કામ, ક્રોધ અને લોભને નરકના ત્રણ દ્વાર કહે છે, જેનો ત્યાગ કરવો જોઈએ. અંતે તેઓ શીખવે છે કે કર્તવ્ય-અકર્તવ્યનો માપદંડ શાસ્ત્ર છે — અનિયંત્રિત ઈચ્છા નહીં.

Key Shlokas

अभयं सत्त्वसंशुद्धिर्ज्ञानयोगव्यवस्थितिः ।
दानं दमश्च यज्ञश्च स्वाध्यायस्तप आर्जवम् ॥
अहिंसा सत्यमक्रोधस्त्यागः शान्तिरपैशुनम् ।
दया भूतेष्वलोलुप्त्वं मार्दवं ह्रीरचापलम् ॥
तेजः क्षमा धृतिः शौचमद्रोहो नातिमानिता ।
भवन्ति सम्पदं दैवीमभिजातस्य भारत ॥ १६.१-३ ॥
abhayaṁ sattva-saṁśuddhir jñāna-yoga-vyavasthitiḥ |
dānaṁ damaś ca yajñaś ca svādhyāyas tapa ārjavam ||
ahiṁsā satyam akrodhas tyāgaḥ śāntir apaiśunam |
dayā bhūteṣv alolupatvaṁ mārdavaṁ hrīr acāpalam ||
tejaḥ kṣamā dhṛtiḥ śaucam adroho nātimānitā |
bhavanti sampadaṁ daivīm abhijātasya bhārata || 16.1-3 ||
ENFearlessness, purity of heart, steadfastness in knowledge and yoga, charity, self-control, sacrifice, study of scripture, austerity, and honesty; non-violence, truthfulness, freedom from anger, renunciation, serenity, aversion to slander, compassion for all beings, freedom from covetousness, gentleness, modesty, and steadiness; vigor, forgiveness, fortitude, cleanliness, freedom from malice, and freedom from arrogance — these are the marks of one born with the divine nature, O Bharata.
हिंअभय, अंतःकरण की शुद्धि, ज्ञान-योग में स्थिति, दान, दम, यज्ञ, स्वाध्याय, तप, सरलता; अहिंसा, सत्य, क्रोध-रहितता, त्याग, शांति, निंदा-रहितता, भूतों पर दया, लोलुपता-रहितता, कोमलता, लज्जा, चंचलता-रहितता; तेज, क्षमा, धृति, शौच, अद्रोह, अतिमान-रहितता — हे भारत! ये दैवी संपदा से युक्त व्यक्ति के लक्षण हैं।
ગુજઅભય, અંતઃકરણની શુદ્ધિ, જ્ઞાન-યોગમાં સ્થિતિ, દાન, દમ, યજ્ઞ, સ્વાધ્યાય, તપ, સરળતા; અહિંસા, સત્ય, ક્રોધ-રહિતતા, ત્યાગ, શાંતિ, નિંદા-રહિતતા, ભૂતો પર દયા, લોલુપતા-રહિતતા, કોમળતા, લજ્જા, ચંચળતા-રહિતતા; તેજ, ક્ષમા, ધૃતિ, શૌચ, અદ્રોહ, અતિમાન-રહિતતા — હે ભારત! આ દૈવી સંપદાવાળા મનુષ્યના લક્ષણ છે.
त्रिविधं नरकस्येदं द्वारं नाशनमात्मनः ।
कामः क्रोधस्तथा लोभस्तस्मादेतत्त्रयं त्यजेत् ॥ १६.२१ ॥
tri-vidhaṁ narakasyedaṁ dvāraṁ nāśanam ātmanaḥ |
kāmaḥ krodhas tathā lobhas tasmād etat trayaṁ tyajet || 16.21 ||
ENThere are three gates to this hell that destroy the self: lust, anger, and greed — therefore one should renounce all three.
हिंनरक का यह त्रिविध द्वार आत्मा का नाश करने वाला है: काम, क्रोध और लोभ — इसलिए इन तीनों का त्याग करना चाहिए।
ગુજનરકનો આ ત્રિવિધ દ્વાર આત્માનો નાશ કરનારું છે: કામ, ક્રોધ અને લોભ — તેથી આ ત્રણેયનો ત્યાગ કરવો જોઈએ.
यः शास्त्रविधिमुत्सृज्य वर्तते कामकारतः ।
न स सिद्धिमवाप्नोति न सुखं न परां गतिम् ॥ १६.२३ ॥
yaḥ śāstra-vidhim utsṛjya vartate kāma-kārataḥ |
na sa siddhim avāpnoti na sukhaṁ na parāṁ gatim || 16.23 ||
ENOne who acts according to his own desires, setting aside the ordinances of scripture, attains neither perfection, nor happiness, nor the supreme goal.
हिंजो शास्त्र-विधि को छोड़कर इच्छानुसार आचरण करता है, वह न सिद्धि पाता है, न सुख, न परम गति।
ગુજજે શાસ્ત્ર-વિધિ છોડીને ઈચ્છાનુસાર આચરણ કરે છે, તે ન સિદ્ધિ પામે છે, ન સુખ, ન પરમ ગતિ.
तस्माच्छास्त्रं प्रमाणं ते कार्याकार्यव्यवस्थितौ ।
ज्ञात्वा शास्त्रविधानोक्तं कर्म कर्तुमिहार्हसि ॥ १६.२४ ॥
tasmāc chāstraṁ pramāṇaṁ te kāryākārya-vyavasthitau |
jñātvā śāstra-vidhānoktaṁ karma kartum ihārhasi || 16.24 ||
ENTherefore, let scripture be your authority in determining what should be done and what should not; knowing what the ordinances of scripture prescribe, you should act here.
हिंइसलिए कर्तव्य-अकर्तव्य के निर्णय में शास्त्र ही तेरा प्रमाण है; शास्त्र-विधि को जानकर ही तुम्हें कर्म करना चाहिए।
ગુજતેથી કર્તવ્ય-અકર્તવ્યના નિર્ણયમાં શાસ્ત્ર જ તારું પ્રમાણ છે; શાસ્ત્ર-વિધિ જાણીને જ તારે કર્મ કરવું જોઈએ.

Key Teachings

English
हिन्दी
ગુજરાતી