Redirect Chapter 8: Akshara Brahma Yoga — Bhagavad Gita
← Back to E-Book Home Chapter 8 · 28 verses

Akshara Brahma Yoga — The Yoga of the Imperishable Brahmanअक्षरब्रह्मयोगःअक्षर ब्रह्म योगઅક્ષર બ્રહ્મ યોગ

Essence of the Chapter

English

This chapter answers Arjuna's questions about the ultimate reality: What is Brahman? What is karma? What is the field of matter? Krishna explains the power of remembrance at the moment of death — the final thought determines the next birth, for the mind becomes whatever it constantly contemplates. He teaches that those who depart remembering God attain him and never return to the world of rebirth. All worlds, even the highest of Brahma, are subject to return; only the imperishable divine abode is beyond it.

हिन्दी

यह अध्याय अर्जुन के अंतिम सत्य के प्रश्नों का उत्तर देता है: ब्रह्म क्या है? कर्म क्या है? अधिभूत क्या है? कृष्ण मृत्युकालीन स्मरण की शक्ति समझाते हैं — अंतिम विचार ही अगला जन्म निर्धारित करता है, क्योंकि मन वही बन जाता है जिसका वह निरंतर चिंतन करता है। वे सिखाते हैं कि जो ईश्वर का स्मरण करते हुए देह त्यागते हैं, वे उसे प्राप्त करते हैं और पुनर्जन्म के संसार में कभी नहीं लौटते। ब्रह्मलोक तक के सभी लोक पुनरावर्ती हैं; केवल अक्षर, दिव्य धाम ही उससे परे है।

ગુજરાતી

આ અધ્યાય અર્જુનના અંતિમ સત્યના પ્રશ્નોનો ઉત્તર આપે છે: બ્રહ્મ શું છે? કર્મ શું છે? અધિભૂત શું છે? કૃષ્ણ મૃત્યુકાળીન સ્મરણની શક્તિ સમજાવે છે — અંતિમ વિચાર જ આગલો જન્મ નક્કી કરે છે, કારણ કે મન તે જ બની જાય છે જેનું તે નિરંતર ચિંતન કરે છે. તેઓ શીખવે છે કે જેઓ ઈશ્વરનું સ્મરણ કરતાં દેહ ત્યાગે છે, તેઓ તેને પામે છે અને પુનર્જન્મના સંસારમાં કદી પાછા ફરતા નથી. બ્રહ્મલોક સુધીના બધા લોક પુનરાવર્તી છે; ફક્ત અક્ષર, દિવ્ય ધામ જ તેનાથી પર છે.

Key Shlokas

अन्तकाले च मामेव स्मरन्मुक्त्वा कलेवरम् ।
यः प्रयाति स मद्भावं याति नास्त्यत्र संशयः ॥ ८.५ ॥
anta-kāle ca mām eva smaran muktvā kalevaram |
yaḥ prayāti sa mad-bhāvaṁ yāti nāsty atra saṁśayaḥ || 8.5 ||
ENAnd whoever, at the time of death, leaves the body while remembering me alone, attains my being — of this there is no doubt.
हिंऔर अंतकाल में जो मुझे ही स्मरण करता हुआ शरीर त्यागता है, वह मेरे स्वरूप को प्राप्त होता है — इसमें कोई संशय नहीं।
ગુજઅને અંતકાળે જે મને જ સ્મરણ કરતો શરીર ત્યાગે છે, તે મારા સ્વરૂપને પામે છે — આમાં કોઈ સંશય નથી.
यं यं वापि स्मरन्भावं त्यजत्यन्ते कलेवरम् ।
तं तमेवैति कौन्तेय सदा तद्भावभावितः ॥ ८.६ ॥
yaṁ yaṁ vāpi smaran bhāvaṁ tyajaty ante kalevaram |
taṁ tam evaiti kaunteya sadā tad-bhāva-bhāvitaḥ || 8.6 ||
ENWhatever state one remembers while leaving the body at the end, O Kaunteya, to that very state one goes, always shaped by that thought.
हिंहे कौन्तेय! अंत में शरीर छोड़ते समय जिस-जिस भाव का स्मरण करता है, उसी-उसी भाव को प्राप्त होता है, क्योंकि वह सदा उसी भाव से भावित रहा होता है।
ગુજહે કૌંતેય! અંતે શરીર છોડતી વખતે જે-જે ભાવનું સ્મરણ કરે છે, તે-તે જ ભાવને પામે છે, કારણ કે તે સદા તે જ ભાવથી ભાવિત રહ્યો હોય છે.
मामुपेत्य पुनर्जन्म दुःखालयमशाश्वतम् ।
नाप्नुवन्ति महात्मानः संसिद्धिं परमां गताः ॥ ८.१५ ॥
mām upetya punar-janma duḥkhālayam aśāśvatam |
nāpnuvanti mahātmānaḥ saṁsiddhiṁ paramāṁ gatāḥ || 8.15 ||
ENHaving attained me, the great souls do not return to this transient world of suffering; they have reached the supreme perfection.
हिंमुझे प्राप्त कर महात्माएँ इस क्षणिक दुःखमय संसार में फिर नहीं लौटते; वे परम सिद्धि को प्राप्त होते हैं।
ગુજમને પામીને મહાત્માઓ આ ક્ષણિક દુઃખમય સંસારમાં ફરી પાછા ફરતા નથી; તેઓ પરમ સિદ્ધિને પામે છે.
आब्रह्मभुवनाल्लोकाः पुनरावर्तिनोऽर्जुन ।
मामुपेत्य तु कौन्तेय पुनर्जन्म न विद्यते ॥ ८.१६ ॥
ā-brahma-bhuvanāl lokāḥ punar-āvartino 'rjuna |
mām upetya tu kaunteya punar-janma na vidyate || 8.16 ||
ENAll the worlds up to the abode of Brahma are subject to return, O Arjuna; but having reached me, O Kaunteya, there is no rebirth.
हिंहे अर्जुन! ब्रह्मलोक तक के सभी लोक पुनरावर्ती हैं; पर हे कौन्तेय, मुझे प्राप्त होकर फिर जन्म नहीं होता।
ગુજહે અર્જુન! બ્રહ્મલોક સુધીના બધા લોક પુનરાવર્તી છે; પણ હે કૌંતેય, મને પામીને ફરી જન્મ થતો નથી.

Key Teachings

English
हिन्दी
ગુજરાતી